Forum

السبت 31 تموز 2010

"المنبر"

باحة فكرية تستضيف آراء كل المتحمسين او المتسائلين او الرافضين لطرحنا، فلا تتردد في التعبير عن رأيك، ونحن لن نتردد في نشره.

أفضل تعليق منكم سينشر أيضا في "رأي اليوم".

By nahlin
good

By Jihan Talmas
I was wondering if there is a group for secularist ( 3ilmaniya ) in Tripoli or Beirut and what do a person has to do to be a member?

By علي بدر
اتمنى ان يرفع شعار العلمانية في كفة أرجاء العالم العربي،فبالعلمانية نستطيع أن نبني الدولة الحديثة المبنية على المواطنة والعيش المسترك وليس على الانتماءات الدينية والطائفية. كما يجب أن تتبتاها البرامج التعليمية في كافة البلدان العربية لتربية الناشئة على ذلك.

By علي من البياضة
سالمتم من نحن اقول ان ترجع الى تدبر الخلق وكيف رفعت السموات بدون عماد .....ونتمى تجتمع الدول في قمة الدوحة على كلمة ترد اعتبار الامة ....ربي طول في عمرك اميييييير قطر وحفظك

By شادي الطحان
تنص المادة 95 من الدستور اللبناني والمعدلة بالقانون الدستوري الصادر في 9/11/1943 وبالقانون الدستوري الصادر في 21/9/1990 على أن مجلس النواب المنتخب على أساس المناصفة بين المسلمين والمسيحيين اتخاذ الإجراءات الملائمة لتحقيق إلغاء الطائفية السياسية وفق خطة مرحلية وتشكيل هيئة وطنية برئاسة رئيس الجمهورية، تضم بالإضافة إلى رئيس مجلس النواب ورئيس مجلس الوزراء شخصيات سياسية وفكرية واجتماعية. مهمة الهيئة دراسة واقتراح الطرق الكفيلة بإلغاء الطائفية وتقديمها إلى مجلسي النواب والوزراء ومتابعة تنفيذ الخطة المرحلية. أتت هذه المادة كمحصلة لحربٍ أهلية مزقت أوصال الوطن، وللأسف اتسمت هذه لحرب بطابع ديني وفئوي طائفي حيث دمر اللبنانيون، المتخاصمون –المتفقون، بلدهم و حولوا خصائص مجتمعهم الغني والمتنوع إلى عوامل تقاتل و تنافر. إنطلاقاً من هنا أتى طرح إلغاء الطائفية السياسية كمحاولة لإبعاد كل ما هو طائفي وديني عن مؤسسات الدولة و نشاطاتها في مختلف المجلات والميادين بالإضافة إلى إلغاء المحاصصة والتوزيع الطائفي للمناصب والمسؤوليات. ولكن هل تكفي مادةٍ واحدة في الدستور والتي حتى الأن ليس لديها أي أمل في التطبيق في معالجة مشاكل و معضلات التركيبة الطائفية للمجتمع اللبناني؟ وهل "السياسة الدينية" هي الوسيلة الأسمى للمواطن اللبناني ليحقق ذاته ومواطنيته و بالتالي ليساهم في إرتقاء مجتمعه ومن ثم دولته؟ برأي، الحل الأفضل في مجتمع ذات تركيبة طائفية أو دينية وخاصةً إن كنا نعيش في ظلّ ديمقراطية توافقية أساسها التوزيع والمحاصصة الطائفية كالنظام اللبناني،هو "العلمنة".

By شادي الطحان
العلمنة تعني و ببساطة شديدة حرية الاختيار في الشأن الديني علي المستوي الفردي.. والفصل بين المؤسسات الدينية والمؤسسات الدنيوية في الشأن العام. وإذا أردنا إسقاط هذا المفهوم على أرض الواقع، فيعني إبعاد و تحييد كل ما له علاقة بلأديان السماوية و الطوائف الدينية عن مؤسسات و نشاطات وأجهزة الدولة كافةً، بالإضافة إلى الجمعيات و المنظمات المدنية وغير الحكومية و تمكينها من ممارسات مهامها ووظائفها المتعددة و الحيوية. والعلمنة في مجتمع كالمجتمع اللبناني هي أكثر من ضرورية، وأكثر من حاجة لسماحة دينية إسلامية - مسيحية داعمة، لأنها ببساطة تسهم في انتقال مجتمعنا من التفتت إلى التناظم، فالتماسك. وهي لا تستبعد الدين.. على العكس، إنها تعزز من دوره كإيمان وأخلاق، وحسن معاملات حرة، وتحول دون استنفار العصبيات المواجهة ضده، أنىّ كانت، ومن أي جهة انطلقت، وعلى المؤمنين الأصليين الحقيقيين أن يكونوا هم في طليعة دعاة العلمنة في لبنان اليوم.

By شادي الطحان
كما أن العلمنة تعزز من دور المجتمع المدني، وحراك ممثليه، وهيئاته جميعا على الأرض، وهي ضمانة فعلية لحقوق الإنسان وكفاءاته، لأن تشريعاتها تنص على عدم التمييز بين الناس على أساس الدين والمذهب، تماماً كتركيزها على عدم التفرقة، أو التمييز بين الناس على أساس العرق واللون وبالتالي إنها الطريق الأصلح لنشوء وطن يملك قاعدة قانونية واحدة موحدة إستناداً إلى المساواة والحرية وشرعة حقوق الإنسان. ومن هنا، ضرورة تفعيل القدرات الكامنة لدى الشعب اللبناني، وتحرير طاقة الفعل لديه، بعد رصد إمكانات ايجابية شتى كامنة في المجتمع اللبناني، تمتلك القدرة على الفعل والتأثير، فيما لو أزيلت العواقب الطائفية التي تمارس الكابح، وأحياناً المعطل لأي مشروع تغيير. وإذا كانت قضية حكامنا وزعمائنا والذين يصنفون "مسؤولين" قراءة الماضي، فهدف وقضية العلمنة هي صياغة المستقبل.

By الدكتور غسان جعفر
الى الدكتور محمد صفاالمحترم اشكرك على ردك و اتمنى ان يتابع هذا الموقع العلماني نشاطه من خلال مساهمات جميع الناشطين في العمل الوطني و النقابي .. و الى الأخ " معذب " الذي يبدو انه طبيب الى المبادرة و الاتصال بنا على الرقم :03/485906 للمساعدة ، كتجمع للأطباء و شنشرح له آلية عملنا و موقفنا من نقابة الاطباء التي تسيست و تمذهبت حتى العظم. انتظر الرد من الطبيب " المعذب " و نحن من المعذبين و معهم و نناضل لأجلهم فأهلا" و سهلا" بهم معنا في التجمع. الدكتور غسان جعفر رئيس تجمع الاطباء في لبنان

By هاني أمهز
بسمه تعالى وبه نستعين جانب السادة : إدارة القناة التلفزيونية الـ ANB المحترمين الموضوع : توضيح وإستدراك خلال برنامج وجه لوجه يقدمه جورج عون في مقابلة مع فضيلة الشيخ داعي الاسلام الشهال الموقر . الخميس 28 / 8 / 2008 ورد أن بعض من ابناء الطائفة الشيعية يتناولون مقام السيدة عائشة . إن ما طرحه سماحة الداعي مما يدور في افق الشأن السياسي لا تعليق عليه فهذا شأنه مقابل الاحزاب التي تناولها على أن لا تساهم دفعا بالشحن الطائفي الشحن الذي يساهم في الاقتتال الداخلي مجددا . أما مسألة تناول السيدة عائشة بالزنا فهذا لم يرد إطلاقا ولم نسمعه ابدا من أبناء أو مراجع الطائفة الشيعية . انما نقدم احترامنا لشخص الشيخ الشهال وندعو الجميع الى التحفظ ومراقبة تعابيرهم لدور ما ورد في رفع مستوى التباعد الطائفي وتفعيل الاحقاد التي نحن بغنى عنها . نحترم نحن كأبناء للطائفة الشيعية كل رجالات الدين بإنتمائاتهم وألوانهم واطيافهم وندعوهم الى وقفة تسجد الانصهار الوطني و تساهم في بناء وإستعادة دولة لبنان الحر السيد المستقل . برجاء تقبل احترامنا للجميع . تيار الحرية والكرامة هاني أمهز

By lucy
hi ana lucy ana moutatawi3a bil 7arake l ijtime3iye w bcht8il 3ala mawdou3 no lita2ifiya bi lbnen ktir 7abet hal mawk3 w 3anjad lbnen lezim y2oum mn hal 7kn l tayfi li zara3to fina l 7areb wl a7zeb l te2ifiye li damarit lbnen w 2ahama chi ta ynja7 hal machrou3 kl l wa7ad fina ybalich mn 7alo w ykon 3ndo iradit l t8yir tankon sehamna bi bine2 moujtama3 moustabaliyan 5ali minl l ta3asob l dine wal tamyiz l 3onsoure l no insene w n7na jil l no ta2ife li bado y3ich bi salem w bado l 3awlame

- 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 -